🔵Chochmah

Chochmah ou Chochmá(חכמה), que significa Sabedoria, é a segunda das Dez Sefirot, é o primeiro poder do Sechel (intelecto) consciente dentro da Criação.

Chochmah

Chochmah, “sabedoria”, é a “entrada” na mente. É a informação que nos foi ensinada, ou mais ainda, o lampejo de inspiração – quando uma ideia surge na nossa cabeça. O Tanya – uma obra chassídica/cabalística descreve chochmah como consistindo de duas palavras hebraicas: koach mah, que significa “potencial”. Pois chochmah é puro potencial. É uma ideia à espera de ser desenvolvida.

Localização da Sefirah de Chochmah (em azul)

Além do potencial ilimitado, chochmah tem outra característica importante: ela vem do “nenhum lugar”. Deixe-nos explicar isso.

O versículo (em Jó 28:12) afirma: V'chochmah me'ayin timatze ?

A palavra me'ayin pode ser traduzida corretamente como "de onde" ou "de lugar nenhum".

Uma maneira de traduzir este versículo é como uma pergunta retórica: “E a sabedoria onde ela pode ser encontrada?” Ou seja, essa sabedoria é difícil de encontrar. Mas os Cabalistas lêem este versículo: “E a sabedoria não é encontrada em lugar nenhum”. Isso ocorre porque a palavra me'ayin pode ser traduzida corretamente como "de onde" ou "de lugar nenhum".

Isto significa que não é possível investigar intelectualmente acima do nível de chochmá . As atividades de Deus podem ser pesquisadas, investigadas, pensadas e analisadas até certo ponto . Depois deste ponto, a compreensão intelectual é impossível porque os aspectos mais elevados da providência de Deus simplesmente não passam pelos canais intelectuais.

Algo do nada

Vamos ilustrar este ponto:

Um rascunho de uma peça ou ensaio é entregue na edição. O editor é um professor que explica aos seus alunos o processo de edição e como isso é feito. Ele explica que sentenças e frases construídas de uma certa maneira transmitem um significado desejado, que uma escolha específica de palavras pinta um determinado quadro e assim por diante.

A edição é uma técnica lógica que pode ser ensinada e explicada a outras pessoas. Mas então o autor entra e os alunos lhe perguntam: “Como alguém pensa em ideias criativas?” Por mais que lute, o autor não consegue encontrar uma explicação. Ele pode sugerir diferentes estímulos que evocam padrões de pensamento e ideias, mas não há como explicar a “criatividade” em termos de processamento lógico. Pois o processamento lógico começa depois que a ideia surge.

Não há como explicar a “criatividade” em termos de processamento lógico.

Estamos coloquialmente certos quando nos referimos a esse tipo de pensamento como “pensamento criativo”, no sentido de que a criação é um processo ex-nihilo. Vem do "lugar nenhum".

Existe um texto antigo conhecido como "Targum Yonatan ben Uziel ". (Está impresso em muitas edições hebraicas da Bíblia.) O autor interpreta as palavras “no princípio D'us criou o mundo” como “com chochmah Deus criou o mundo” – ele interpreta “começo” como significando chochmah . Pois chochmah é um processo inicial.

Chochmah não segue nada. É aquele momento distinto de inspiração que surge do “nada”, e só então se torna logicamente concretizado em plena compreensão e ação (como veremos quando examinarmos as Sefirot subsequentes).